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Comment montrer la guerre ? L’absence d’images de la guerre au Mali révèle en creux l’importance politique, stratégique et morale de la monstration (ou non) de la guerre dans le contexte médiatique que nous connaissons depuis la fin du 19ème siècle. Dès lors, comment les états, les journalistes, cinéastes et photographes se sont-ils emparés de cette question ? Du « Cadrage La guerre moderne, bien que présente dans chaque période historique de l'histoire militaire, est généralement utilisée pour désigner les concepts, les méthodes et les technologies qui ont été en service pendant et après la Seconde Guerre mondiale. Maintenant le brouillard chloré rampe dans le lacis des boyaux, s’infiltre dans les abris(de simple planches à cheval sur la tranchée), se niche dans les trous de fortune, s’insinue entre les cloisons rudimentaires des casemates, plonge au fond des chambres souterraines jusque-là préservées des obus, souille le ravitaillement et les réserves d’eau, occupe sans répit l’espace Ils vont donc convertir leur économie aux besoins de la guerre et à ce titre, on peut dire que la guerre 1914-1918 est la première guerre industrielle. En effet, les principales nations industrielles (et premières puissances mondiales) s'affrontent et mettent leur potentiel économique dans la bataille.
Avant la Première Guerre mondiale – la France de 1901 à 1914 [pic] Robert Doisneau, Baiser place de l’Hôtel de ville (1950) La France vit alors une période de grande prospérité sur tous les plans : socioéconomique, politique, etc. expansion de l’instruction….
La guerre moderne tend à être une guerre sans bataille. Invoquant ses souvenirs personnels (il a combattu dans les rangs de l’armée russe contre Napoléon), Clausewitz fait observer à propos de la bataille : « On se croirait presque au spectacle ». Cette spectacularisation de la guerre s’est trouvée renforcée avec les moyens informatiques. C’est cette virtualisation de la guerre C‘est dans cette perspective qu‘au cours d‘un débat qui a opposé Joseph Ratzinger et Jürgen Habermas, ces deux auteurs sont parvenus à établir un dialogue entre les valeurs de la tradition chrétienne (foi) et celles de l‘Etat démocratique moderne (raison), ceci pour montrer tour à tour la vacuité de la La troisième partie sur la guerre des tranchées montre comment les artistes ont vécu cette guerre moderne, prend l’exemple spécifique des artistes à Verdun et aborde le quotidien dans les tranchées. Dans la quatrième partie, Les femmes et les enfants, ce sont les héroïnes du front domestique et les petits soldats qui sont évoqués.
Cet ouvrage de l’historien américain Victor Hanson sur la bataille d’infanterie dans la Grèce antique, déjà ancien (paru aux États-Unis en 1989), est l’objet d’une réédition dans la collection « Texto » des éditions Tallandier. Une réédition intéressante, de toute évidence, puisque en plus de mettre à mal un certain nombre d’idées (reçues) sur les « buts de guerre
La doctrine de l’offensive à outrance imprégnant l’état-major français en 1914 est bien connue. C’est en effet à ses aveuglements qu’on attribue généralement la responsabilité de l’hécatombe subie par l’infanterie française durant les premiers mois de la guerre. Néanmoins, si l’on tient compte du fait majeur qu’est la décentralisation du commandement imposée par [A] Dans sa lettre, Gustave évoque cet épisode singulier de la Première Guerre mondiale : les fraternisations de Noël 1914. Celles-ci consistent, pour la seule journée du 25 décembre, à faire cesser les hostilités entre les tranchées ennemies, afin de respecter la trêve religieuse de Noël, symbole de paix : « C’était le jour de Noël, explique Gustave, jour de fête, et ils [les Pour montrer que cette guerre est totale, nous verrons qu'elle concerne d'une part le Front, mais aussi l'Arrière. Au front: Reparler du front comme ci-dessus. => Tous les hommes de 18 à 50 doivent aller combattre dans des tranchées, dans des combats d'une rare violence. (Artillerie : 70% des blessures) Le but est de percer les lignes ennemies, dans des offensives meurtrières qui sont pour